• AJT, проект JDC в сотрудничестве с BBYO      
  • English

AJTorah - Скромность

Заносчивость, надменность — признак ограниченности ума, даже если это ум неординарного человека. Ведь иллюзии по отношению к собственной значимости и величию, эгоизм и тщеславие сужают кругозор и уводят от реальности, заставляя заниматься не делом, а поиском утверждения собственного авторитета в глазах других людей. Отсутствие скромности — тяжкий порок, в то время как ее присутствие в человеке — признак истинного величия. Мудрецы сравнивают Тору с водой: как вода течет сверху вниз, так и Тора дается лишь тому, кто скромен и кроток духом.

Образовательные материалы по данной теме 

Большинство букв в Торе — средние. Это соответствует основному предназначению человека — быть «средним». Этого уровня человек может достичь благодаря Торе. Но иногда в Торе встречаются большие и маленькие буквы, из которых тоже необходимо учить пути нашего поведения.

В начале книги «Диврей а-ямим» слово «Адам», подразумевающее первого человека, начинается с большой буквы «алеф». Эта буква подчёркивает величие первого человека — творение рук Всевышнего, а также подчёркивает тот факт, что Адам прекрасно сознавал своё величие.

В главе «Ваикра» [И воззвал] само слово «ваикра» написано так, что последняя буква «алеф» в нем маленькая — меньше, чем все остальные буквы. Эта буква указывает на скромность Моше, который, несмотря на всё своё величие, был «самым скромным человеком на земле».

Это не единственная необычная буква в Торе.

Большая «алеф» в слове «Адам» показывает нам величие первого человека, мудрость которого выше, чем мудрость ангелов. Эта буква учит нас тому, что каждый человек должен знать уровень своей мудрости и своих особых талантов, которыми он награждён.

Но знание своих достоинств не должно приводить человека к спеси. Первый человек совершил грех с древом познания добра и зла. Из этого мы можем извлечь для себя урок о том, что знание своих достоинств может повлечь за собой грехопадение. Вместе со знанием своих достоинств у человека должно быть развито чувство своей никчемности и скромности, на которые указывает маленькая буква «алеф» Моше-рабейну.

В каждом еврее имеется частичка от души первого человека, а также и от Моше-рабейну. Из этого становится понятным, что у каждого из нас есть возможность постичь достоинства обоих.

С одной стороны, еврей должен знать, что силой того, что он является сыном Авраама, Ицхака и Яакова, еврей наследует от них возвышенные достоинства. Еврей обязан знать свою настоящую ценность и не думать, что он не достоин изучать Тору и принимать на себя бремя ее законов.

Вместе с тем, еврей должен помнить, что все его достоинства имеются у него не из-за его собственных достижений, а благодаря тому, что достоинства эти были дарованы еврею Небесами. Поэтому еврей должен быть ничтожным в своих собственных глазах и не показывать гордыню. Таким образом достигают полного совершенства.

Образовательные материалы по данной теме

Логин